Soalan

 Apakah hukum pinjaman yang diambil oleh petani daripada bank khusus dengan kadar faedah 9%, dengan syarat mereka membayarnya semula pada waktu menuai?

Jawapan

Jika situasinya seperti yang diterangkan dalam soalan, iaitu petani mengambil dana ini daripada Bank Kredit Pertanian dan Koperasi untuk membantu mereka membangunkan tanaman mereka, meningkatkan pengeluaran, dan menggunakannya untuk meningkatkan hasil pertanian, dengan kadar faedah yang kecil yang tidak membebankan mereka, maka ini merupakan pelaburan dana bank dalam projek pertanian. Transaksi ini termasuk dalam kategori pelaburan dan perkongsian keuntungan yang dibenarkan (mudarabah). Penentuan keuntungan terlebih dahulu tidak menghalangnya daripada dianggap sebagai pengaturan perkongsian keuntungan, kerana tiada apa-apa dalam al-Quran atau Sunnah  yang melarang penentuan sedemikian. Tambahan pula, seperti yang dinyatakan oleh sesetengah sarjana, pengaturan perkongsian keuntungan tertakluk kepada persetujuan rakan kongsi. Ini adalah pendapat yang diterima pakai oleh Dar al-Ifta (Pihak Berkuasa Fatwa Mesir), yang percaya ia adalah lebih baik untuk menjaga kepentingan rakyat.

Oleh itu, dalam kes yang diterangkan dalam soalan, faedah yang dibayar oleh petani kepada bank dianggap sebahagian daripada keuntungan yang mereka peroleh daripada melabur dana bank, dan ia dibenarkan mengikut hukum Islam.

https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/

Jawapan: Prof. Dr. Nazir Muhammad Ayyad Mufti Mesir

Tarikh Fatwa: 1 September 2025 M     No. Fatwa: 8747    Kategori: Solat

Membaca surah al-Sajdah dalam solat Subuh setiap Jumaat adalah dianjurkan oleh syarak. Begitu juga dengan Surah al-Insan. Bacaan kedua-duanya secara tetap juga disyorkan. Adalah lebih baik dan lebih sempurna untuk membaca kedua-dua surah secara keseluruhan. Jika seseorang itu membatasi dirinya untuk membaca sebahagian daripadanya, walaupun hanya ayat Sajdah, untuk memudahkan manusia, maka ini adalah dibenarkan dan tidak ada salahnya melakukannya

BACA FATWA LENGKAP 

 Soalan

Assalamualaikum, saya ada soalan berkenaan sebahagian kedai emas yang menawarkan pembelian barang kemas secara pakai dulu, bayar kemudian secara ansuran. Adakah perkara ini diharuskan? Mohon pencerahan.

Ringkasan Jawapan

Hukum membeli emas perhiasan secara pakai dulu bayar kemudian secara ansuran daripada kedai emas adalah diharuskan berdasarkan pandangan sebahagian ulama yang mengatakan bahawa emas perhiasan tidak dikira sebagai item ribawi.

Namun, mereka yang ingin memilih pandangan jumhur yang berpendapat bahawa barang perhiasan emas termasuk dalam kategori item ribawi dan ingin keluar daripada khilaf untuk mengambil jalan berhati-hati dan selamat, maka boleh menggunakan alternatif berikut untuk membayar secara ansuran dan mendapatkan terus barang kemas:

1.Pembelian menggunakan kad kredit islamik kerana ia dianggap tunai.

2.Membuat pinjaman daripada pihak lain kemudian membeli emas secara tunai.

Jika pembelian emas perhiasan itu menggunakan kad kredit konvensional, pinjaman tidak patuh syariah atau mana-mana instrumen yang mengandungi unsur riba, maka hukumnya adalah haram.

Huraian Jawapan....

1 Dapatkan tidur yang berkualiti dan mencukupi.

2 Bergerak dengan tenang, tanpa tergesa-gesa.

3 Kurangkan saiz hidangan makanan.

4 Amalkan kepelbagaian dalam pemilihan makanan.

5 Utamakan makanan yang hangat, hindari ais.

6 Banyakkan minum air putih.

7 Kurangkan pengambilan garam.

8 Awalkan waktu makan malam.

9 Rajin bersenam dan kekalkan pergerakan tubuh.

10 Lapangkan dada, hindari cepat marah atau tersinggung.

11 Sentiasa menjaga kebersihan dan penampilan diri.

12 Taburkan senyuman setiap waktu.

13 Kenali dan terima diri seadanya.

14 Lupakan usia, raikan kehidupan.

15 Perluaskan jaringan pergaulan.

16 Suburkan rasa romantik dalam kehidupan.

17 Hiasi hidup dengan pelbagai hobi.

18 Elakkan terlalu mengejar nama atau keuntungan duniawi.

19 Rancakkan aktiviti melancong dan menjelajah.

20 Elakkan campur tangan dalam urusan orang lain tanpa keperluan.

21 Redha dan tenang menghadapi sebarang ujian.

22 Hayati dan nikmati kehidupan seadanya.

23 Banyakkan bersyukur atas segala nikmat.

24 Ringankan hati dengan gurauan.

25 Andai menjadi bahan gurauan, terimalah dengan senyuman dan keceriaan.

26 Mudah memaafkan, dan segera meminta maaf apabila bersalah.

27 Hindari sifat iri hati.

28 Bahagia di mana jua berada.

29 Nikmati setiap aktiviti dengan rasa syukur dan gembira.

30 Rajin beribadah dan beramal, serta ringan tangan membantu sesama.

 حكم حرق الأسعار في البضائع من أجل الحصول على سيولة مالية

Bai' Inah HALAL

تاريخ الفتوى: 24 يوليو 2022 م  رقم الفتوى: 7156 

السؤال:  ما حكم حرق البضاعة من أجل الحصول على المال؟ مثل شراء سلعة بالتقسيط وبيعها في نفس الوقت للحصول على سيولة مالية؟ حيث ظهر في هذه الأيام ما يسمّونه بـ"حرق البضائع" وهي طريقة بيع يلجأ إليها البعض للحصول على سيولة مالية، وصورته: أن يشتري من التاجر سلعة معينة بالتقسيط، ثم يبيعها لذات التاجر بسعر حالٍّ معجل، لكنه أقل؛ رغبة في توفير سيولة نقدية لقضاء بعض الحوائج الحياتية أو التجارية، فهل هذا جائز؟

وهل هذه المعاملة هي العِينَة التي ورد النهي عنها في السنة المشرفة؟

وهل يختلف الأمر لو كان المشتري للسلعة ثانيًا ليس هو بائعها الأول؟

الجواب:  ما يلجأ إليه بعض الناس من شراء سلعة معينة بالتقسيط، ثم يبيعها للتاجر ذاته بسعر حالٍّ معجل أقل، هو أمر جائز من حيث الأصل على المستوى الفردي من الطرفين، ما دام لم يترتب على ذلك محاذير ومفاسد أشد؛ كالغبن الفاحش، أو الإغراق في الديون المعجوز عن سدادها بما يحقق المفسدة للمحتاج أو الفقير ويزيد من أزماته، أو يحصل استعمال ذلك للتحيّل على أكل أموال الدائنين أو مماطلتهم بإجراءات التقاضي الطويلة.

وهذه المعاملة هي التي تسمى (بيع العينة)، ولم يرد نصٌّ أو إجماع يمنع منها، وهي داخلة في مسمى البيع؛ لأنها عبارة عن شراء السلعة دينًا ثم بيعها حالًا، وهو وإن كان الغالب فيه هو الخسارة عن الثمن الآجل، إلا أن هذه الخسارة معوضة بما حصل له فيها من تيسير أمره وقضاء حاجته.

وأما بيع هذه السلعة المعينة لغير مَن اشتراها منه أولًا بثمن حالٍّ أقل، فهي أولى بالجواز من الصورة الأولى؛ لأنه إن جاز البيع للبائع نفسه فإنه يجوز بيعها لغير البائع من باب أولى.

التفاصيل....

 حكم إطالة السجود في الفريضة لغرض الدعاء

السؤال:

هل يصح إطالة السجود في الصلاة المفروضة وغيرها ليتسنى لنا الدعاء؟ 

الجواب:

لا بأس، لكن إذا كان إمامًا لا يشق على الناس، يكون طولًا فيه مراعاة عدم المشقة، يتحرى فيه فعل النبي ﷺ في سجوده، من التسبيح سبحان ربي الأعلى مرات، والدعاء ما تيسر من غير إطالة تشق على الناس، أما إذا كان يصلي وحده فالأمر فيه واسع. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. 

 https://binbaz.org.sa/fatwas/9877

Soalan: Adakah dibenarkan memanjangkan sujud dalam solat fardhu dan lain-lain untuk membolehkan kita berdoa?

Jawapan: Tidak mengapa, tetapi jika dia adalah seorang imam, dia tidak boleh menyusahkan orang lain, hendaklah panjangnya diambil kira agar tidak menyusahkan, dan mengikuti apa yang dilakukan oleh Nabi SAW dalam sujudnya, dengan melakukan tasbih Subhana Rabbi al-A'la beberapa kali, dan berdoa dengan apa yang mudah tanpa memanjangkan sehingga menyusahkan orang lain. Namun jika dia solat seorang diri, tidak mengapa.

Pada hari kiamat nanti, para malaikat akan memberikan syafaat, sebagaimana dijelaskan di dalam Sahih Muslim dan yang lainnya. Para malaikat juga akan memberikan syafaat di dunia, yang mana mereka akan memohonkan ampunan untuk semua orang mukmin. Di dalam Al-Quran dan As-Sunnah, telah dijelaskan tentang dua golongan iaitu:

Pertama; golongan orang yg berbahagia, yakni mereka yang didoakan oleh para malaikat, dan

Kedua; golongan orang yg sengsara, yakni mereka yg dilaknat oleh para malaikat.

Apakah ciri-ciri golongan yang didoakan oleh para malaikat?

1) Orang yang tidur dalam keadaan bersuci.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya : “Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, maka malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan bangun hingga malaikat berdoa : “Ya Allah, ampunilah hamba-Mu si fulan kerana tidur dalam keadaan suci” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban dari Abdullah bin Umar r.a, hadis ini disahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat Tarhib I/37

2) Orang yang sedang duduk menunggu waktu solat.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya: “Tidaklah salah seorang di antara kalian yang duduk menunggu solat, selama dia berada dalam keadaan suci, kecuali para malaikat akan mendoakannya:

‘Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, sayangilah dia’.” (Hadis Riwayat Muslim dari Abu Hurairah r.a., Sahih Muslim no. 469)

3) Orang-orang yang berada di saf barisan depan ketika solat berjamaah.