Tarikh Fatwa: 24 Feb 2025. Nombor Fatwa 8573.

 Soalan: Adakah lelaki mendapat pahala solat berjemaah jika dia solat di rumah bersama isterinya secara berjemaah? Seorang lelaki sudah biasa solat fardhu di masjid bersama-sama berjemaah, tetapi kadangkala dia berasa letih dan solat di rumah bersama isterinya secara berjemaah. Adakah ini dikira sebagai menunaikan solat berjemaah dan mendapat pahalanya?

Jawapan:

Solat berjemaah adalah salah satu ibadah yang paling agung dalam Islam. Ia diperintahkan dan digalakkan untuk dilakukan, menawarkan pahala yang berlipat ganda dan pahala yang lebih besar daripada solat sendirian. Ia dilakukan pada hari selain Jumaat dan dua hari raya, dengan satu jemaah yang dipimpin oleh imam, sama ada lelaki atau perempuan, di masjid atau di tempat lain. Oleh itu, seorang lelaki yang mengerjakan sebahagian daripada solat fardhu di rumah bersama isterinya adalah solat berjemaah, dengan itu mendapat pahalanya dan mendapat pahala yang besar.

https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa

 حكم إطالة السجود في الفريضة لغرض الدعاء

السؤال:

هل يصح إطالة السجود في الصلاة المفروضة وغيرها ليتسنى لنا الدعاء؟ 

الجواب:

لا بأس، لكن إذا كان إمامًا لا يشق على الناس، يكون طولًا فيه مراعاة عدم المشقة، يتحرى فيه فعل النبي ﷺ في سجوده، من التسبيح سبحان ربي الأعلى مرات، والدعاء ما تيسر من غير إطالة تشق على الناس، أما إذا كان يصلي وحده فالأمر فيه واسع. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. 

 https://binbaz.org.sa/fatwas/9877

Soalan: Adakah dibenarkan memanjangkan sujud dalam solat fardhu dan lain-lain untuk membolehkan kita berdoa?

Jawapan: Tidak mengapa, tetapi jika dia adalah seorang imam, dia tidak boleh menyusahkan orang lain, hendaklah panjangnya diambil kira agar tidak menyusahkan, dan mengikuti apa yang dilakukan oleh Nabi SAW dalam sujudnya, dengan melakukan tasbih Subhana Rabbi al-A'la beberapa kali, dan berdoa dengan apa yang mudah tanpa memanjangkan sehingga menyusahkan orang lain. Namun jika dia solat seorang diri, tidak mengapa.

 

[كتاب الصلاة ] ابن أبي شيبة - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا شريك عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر والنخل باسقات .

( 2 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر والليل إذا عسعس [ ص: 389 ]

( 3 ) حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن سماك قال : سألت جابر بن سمرة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فأنبأني أنه كان يقرأ في الفجر ب ق والقرآن المجيد ونحوها .

( 4 ) حدثنا ابن علية عن عوف عن أبي المنهال عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيها بالستين إلى المائة يعني في الفجر .

( 5 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أنس أن أبا بكر قرأ في صلاة الصبح بالبقرة فقال له عمر حين فرغ : كربت الشمس أن تطلع قال : لو طلعت لم تجدنا غافلين .

( 6 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن الزبير بن خريت عن عبد الله بن شقيق عن الأحنف قال : صليت خلف عمر الغداة فقرأ يونس وهود ونحوهما .

( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب أن عمر قرأ في الفجر بالكهف .......

Pada hari kiamat nanti, para malaikat akan memberikan syafaat, sebagaimana dijelaskan di dalam Sahih Muslim dan yang lainnya. Para malaikat juga akan memberikan syafaat di dunia, yang mana mereka akan memohonkan ampunan untuk semua orang mukmin. Di dalam Al-Quran dan As-Sunnah, telah dijelaskan tentang dua golongan iaitu:

Pertama; golongan orang yg berbahagia, yakni mereka yang didoakan oleh para malaikat, dan

Kedua; golongan orang yg sengsara, yakni mereka yg dilaknat oleh para malaikat.

Apakah ciri-ciri golongan yang didoakan oleh para malaikat?

1) Orang yang tidur dalam keadaan bersuci.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya : “Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, maka malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan bangun hingga malaikat berdoa : “Ya Allah, ampunilah hamba-Mu si fulan kerana tidur dalam keadaan suci” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban dari Abdullah bin Umar r.a, hadis ini disahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat Tarhib I/37

2) Orang yang sedang duduk menunggu waktu solat.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya: “Tidaklah salah seorang di antara kalian yang duduk menunggu solat, selama dia berada dalam keadaan suci, kecuali para malaikat akan mendoakannya:

‘Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, sayangilah dia’.” (Hadis Riwayat Muslim dari Abu Hurairah r.a., Sahih Muslim no. 469)

3) Orang-orang yang berada di saf barisan depan ketika solat berjamaah.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya : “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepada (orang-orang) yang berada pada saf-saf terdepan”(Hadis Riwayat Abu Dawud (dan Ibnu Khuzaimah) dari Barra’ bin ‘Azib r.a, hadis ini disahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Sahih Sunan Abi Dawud I/130)

4) Orang-orang yang menyambung saf pada solat berjamaah (tidak membiarkan sebuah kekosongan di dalam saf).

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya : “Sesungguhnya Allah dan para malaikat selalu berselawat kepada orang-orang yang menyambung saf-saf” (Hadis Riwayat Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Al-Hakim meriwayatkan dari Aisyah r.a, hadis ini disahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat Tarhib I/272)

5) Para malaikat mengucapkan ‘Aamiiin’ ketika seorang Imam selesai membaca Al-Fatihah.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya : “Jika seorang Imam membaca ‘ghairil maghdhuubi ‘alaihim waladh dhaalinn’, maka ucapkanlah oleh kalian ‘aamiiin’, kerana barangsiapa ucapannya itu bertepatan dengan ucapan malaikat, maka dia akan di ampuni dosanya yang masa lalu” (Hadis Riwayat Bukhari dari Abu Hurairah r.a., Sahih Bukhari no. 782)

6) Orang yang duduk di tempat solatnya setelah melakukan solat.

Rasulullah SAW. bersabda maksudnya : “Para malaikat akan selalu berselawat (berdoa) kepada salah satu di antara kalian selama dia ada di dalam tempat solat dimana dia melakukan solat, selama dia belum batal wuduknya, (para malaikat) berkata: ‘Ya Allah, ampunilah dan sayangilah dia’ ” (Hadis Riwayat Ahmad dari Abu Hurairah r.a., Al-Musnad no. 8106, Syaikh Ahmad Syakir mensahihkan hadis ini)......

Dar Al-Iftaa’ Mesir menyatakan bahawa ulama mendatangkan hukum fiqh ini, dari firman Allah 

(واحلّ الله البع وحرّم الرّبوا )

(Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba )Al-Baqarah 275

Kaedahnya ialah jika barang itu menjadi perantara, tidak ada riba

Para fuqaha mengambil dari ayat yang mulia ini hukum fiqh yang berbunyi, “Jika barang itu di tengah-tengah, maka tidak ada riba,” ertinya riba hanya terjadi dalam urusan jual beli dengan wang, dan jika barang itu masuk antara penjual dan pembeli sehingga barang itu dengan satu pihak dan wang itu dengan pihak yang lain, maka tidak ada riba.

Apakah maksud kaedah: Jika barang itu menjadi perantara, maka tidak ada riba?

Hukum jika barang itu di tengah-tengah tidak ada riba, ertinya membeli barang atau komoditi itu melalui bank secara ansuran bukanlah riba, maka jual-beli secara ansuran bukanlah riba, berdasarkan kaedahnya, “Jika barang itu di pertengahan antara dua akad, maka tidak ada riba.”

Dibolehkan membeli kereta secara ansuran melalui bank, dan ini tidak dikira riba. Kerana peraturan hukum mengatakan bahawa: "Jika barangang itu di tengah, tidak ada riba."

Jualan secara ansuran....

Mufti Mesir: Profesor Dr Shawqi Ibrahim Allam

Tarikh fatwa: 28 Mei 2024 Nombor fatwa: 8392

 السؤال

هل العمل في البنوك حرام؟ وما حكم الشرع في إيداع الأموال في البنوك وأخذ القروض البنكية؟ وهل التمويل من البنوك حلال أو حرام في هذا الوقت بالذات من أجل الحصول على شقة ضمن مشاريع الإسكان الحكومية؟

الجواب

العمل في البنوك جائزٌ شرعًا؛ لأن البنك هو مؤسسة استثمارية وشخصية اعتبارية، والبنك يمارس الاستثمار في صورة الإيداع ويمارس التمويل في صورة العطاء، فالعمل فيه يكون جائزًا.

وإيداع الأموال في البنوك من قبيل الاستثمار القائم على الرضا بين الأطراف، وتحكمه القوانين وتمنع عنه الضرر والغرر، فهو جائز شرعًا وليس في الشرع الشريف ما يمنعه، كما أن طرفه وهو البنك شخصية اعتبارية تختلف أحكامها عن الشخصيات الطبيعية والأفراد.

والمختار في الفتوى أنها في جملتها تُعدُّ من العقود الجديدة التي لم تكن معروفة لدى الفقهاء بمعناها الفقهي الموروث؛ فهذه الحسابات عقود لها أحكامها الذاتية الخاصَّة التي لا تنطبق على العقود المسمَّاة المعروفة؛ فليس في الفقه الموروث ما يسمَّى بـ"الوديعة الاستثمارية أو غير الاستثمارية"؛ فهي وإن كانت تُشبهها لبعض الاعتبارات إلا أن لها وجوهًا تجعلها مختلفة عنها، بالإضافة إلى أنَّ عدَّها من العقود الجديد هو الأقل إشكالًا والأسلم إيرادًا.

-فهي تشبه الوديعة باعتبار أن المودع يهدف من خلالها إلى حفظ ماله وصيانته، وأن المال المودع فيها مضمون على البنك مع ردِّ الفائدة القانونية المقررة؛ كلٌّ بحسب طبيعته وما يتماشى مع العرف المصرفي، بينما تخالف الوديعة بمعناها الفقهي، باعتبارها أمانة تُحفظ بعينها لتُرَد إلى أصحابها، ولا تُضْمَن إلا بالتعدي أو التقصير؛ فضلًا عن أن البنك يستهلك عين هذه المبالغ المالية ولا يبقيها كما هي.....

Adakah bekerja di bank dilarang? Apakah hukum Islam mengenai menyimpan wang di bank dan mengambil pinjaman bank? Adakah pembiayaan daripada bank dibenarkan atau dilarang pada masa ini untuk membeli rumah dalam projek perumahan kerajaan?

Jawapannya

Bekerja di bank adalah dibenarkan mengikut hukum syarak. Kerana bank adalah institusi pelaburan dan entiti yang sah, dan bank mengamalkan pelaburan dalam bentuk deposit dan pembiayaan dalam bentuk tender, bekerja di dalamnya adalah dibenarkan.

Mendepositkan wang di bank adalah pelaburan yang berdasarkan persetujuan antara pihak-pihak, dan dikawal oleh undang-undang bagi mencegah kemudaratan dan penipuan, Ia dibenarkan mengikut undang-undang Syariah, dan tidak ada dalam undang-undang Syariah yang menghalangnya terlibat, iaitu bank, adalah personaliti undang-undang yang keputusannya berbeza daripada orang perseorangan atau individu......