12 Mac 2024

 Soalan

Apakah hukum musafir berbuka puasa jika perjalanannya bermula pada waktu petang dan berakhir sebelum matahari terbenam? Seorang lelaki memutuskan untuk bermusafir pada salah satu hari di bulan Ramadhan, dan perjalanannya bermula pada waktu tengah hari dan berakhir sebelum matahari terbenam. Adakah boleh baginya berbuka puasa dalam perjalanan ini?

Jawapan(Mufti Mesir)

Keizinan bagi musafir untuk berbuka puasa jika perjalanannya bermula selepas subuh atau siang hari adalah perkara yang berselisih pendapat di kalangan fuqaha, antara apa yang menghalangnya daripada membenarkan dirinya berbuka pada hari ini, dan apa yang dibolehkan baginya, dan apa yang boleh. Sebaik-baik, paling lengkap, dan paling sempurna adalah bagi lelaki yang disebutkan di atas yang perjalanannya bermula pada waktu petang sedangkan dia berpuasa di bulan Ramadhan dan berakhir pada bulan yang sama. Pada hari sebelum matahari terbenam, dia hendaklah menyempurnakan puasanya dan tidak memberi kelonggaran. berbuka agar tidak terlepas dari keutamaan bulan dan pahalanya yang besar, namun jika dia ingin mendapatkan keizinan untuk berbuka, dia berhak mengambil pendapat ulamak yang mengharuskannya, iaitu pendapat yang berlawanan dengan yang pertama, kecuali jika dia sukar untuk berpuasa dalam perjalanannya, dalam hal ini dia boleh .(Baca Fatwa lengkap)

09 Mac 2024

Tajdid Produk Taisir Mal

 

01 Mac 2024

من أهم القواعد العامة المتعلقة في المعاملات المالية؟

 ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺼﺤﺔ 

 ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ 

  ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ 

 ﺍﻷﺼل ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺫﻤﺔ  

 ﺍﻷﺼل ﺒﻘﺎﺀ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻜﺎﻥ 

 ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺩﻡ 

  ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻤﻘﺎﺼﺩﻫﺎ 

 ﺍﻷﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﻀﺎﻕ ﺍﺘﺴﻊ 

 ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒﺎﻁل 

 ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺭﺒﺎ ﻜﺤﻘﻴﻘﺘﻪ 

كم عدد القواعد الفقهية الكبرى؟ وهذه القواعد الفقهية الخمسة قيل عنها: إن الفقه كله مبني عليها، وهي

 الأمور بمقاصدها،

 اليقين لا يزول بالشك، 

المشقة تجلب التيسير، 

الضرر يزال، 

وقاعدة العادة محكمة 

11 Februari 2024

 


05 Februari 2024


 حكم حرق الأسعار في البضائع من أجل الحصول على سيولة مالية

المفتي : الأستاذ الدكتور / شوقي إبراهيم علام

تاريخ الفتوى : 24 يوليه 2022

رقم الفتوى : 7156

 

السؤال

ما حكم حرق البضاعة من أجل الحصول على المال؟ مثل شراء سلعة بالتقسيط وبيعها في نفس الوقت للحصول على سيولة مالية؟ حيث ظهر في هذه الأيام ما يسمّونه بـ"حرق البضائع" وهي طريقة بيع يلجأ إليها البعض للحصول على سيولة مالية، وصورته: أن يشتري من التاجر سلعة معينة بالتقسيط، ثم يبيعها لذات التاجر بسعر حالٍّ معجل، لكنه أقل؛ رغبة في توفير سيولة نقدية لقضاء بعض الحوائج الحياتية أو التجارية، فهل هذا جائز؟

وهل هذه المعاملة هي العِينَة التي ورد النهي عنها في السنة المشرفة؟

وهل يختلف الأمر لو كان المشتري للسلعة ثانيًا ليس هو بائعها الأول؟

الجواب

ما يلجأ إليه بعض الناس من شراء سلعة معينة بالتقسيط، ثم يبيعها للتاجر ذاته بسعر حالٍّ معجل أقل، هو أمر جائز من حيث الأصل على المستوى الفردي من الطرفين، ما دام لم يترتب على ذلك محاذير ومفاسد أشد؛ كالغبن الفاحش، أو الإغراق في الديون المعجوز عن سدادها بما يحقق المفسدة للمحتاج أو الفقير ويزيد من أزماته، أو يحصل استعمال ذلك للتحيّل على أكل أموال الدائنين أو مماطلتهم بإجراءات التقاضي الطويلة.

وهذه المعاملة هي التي تسمى (بيع العينة)، ولم يرد نصٌّ أو إجماع يمنع منها، وهي داخلة في مسمى البيع؛ لأنها عبارة عن شراء السلعة دينًا ثم بيعها حالًا، وهو وإن كان الغالب فيه هو الخسارة عن الثمن الآجل، إلا أن هذه الخسارة معوضة بما حصل له فيها من تيسير أمره وقضاء حاجته.

وأما بيع هذه السلعة المعينة لغير مَن اشتراها منه أولًا بثمن حالٍّ أقل، فهي أولى بالجواز من الصورة الأولى؛ لأنه إن جاز البيع للبائع نفسه فإنه يجوز بيعها لغير البائع من باب أولى.

التفاصيل ....

15 Januari 2024

Bisnes Dengan Allah SWT

 




07 Januari 2024

Soalan

Seorang penanya berkata: Saya mengamati fatwa-fatwa yang membenarkan pelbagai transaksi dengan bank. Salah seorang kawan saya memberitahu saya bahawa mereka yang mengatakan harus berurusan dengan bank sedang membenarkan transaksi bank dengan cara talfiq adalah haram antara mazhab fiqh. Sila jelaskan sejauh manakah kenyataan ini benar?


Jawapan

Pendapat yang mengatakan bahawa pihak yang cuba mentashihkan transaksi muamalah  di bank  hari ini dengan mencari pelbagai jalan keluar daripadanya merupakan talfiq antara mazhab dan ia adalah haram.

Jawapan: Kedua-dua isu itu adalah isu yang berasingan, dan sesunggunya Dar Ifta’ Mesir telah menetapkan metodologi dalam berfatwa bahawa:

أن للمفتي التلفيق في الفتوى بحسب ما يراه محقِّقًا لمقاصد التشريع وملبِّيًا لحاجات المكلفين  

Mufti berhak untuk bertalfiq dalam berfatwa mengikut apa yang dilihatnya sebagai mencapai tujuan syar’i dan memenuhi keperluan orang ramai”. 

Dalam hal ini, harus bagi orang ramai untuk bermuamalah dengan  ketetapan yang ditetapkan oleh seorang mufti sekalipun dengan cara bertalfiq.

Tidak dinafikan bahawa pandangan yang mengatakan bahawa tidak syar’inya bertalfiq  adalah tidak tepat  dan tidak sesuai dengan kemudahan dan kesyumulan undang-undang Syariah, kerana sesuatu perkara itu boleh ditajdid dalam apa  isu sekalipun, walaupun dengan tajdid itu ia akan menimbulkan kesan dan hukum yang baru. Oleh itu, ijtihad para fuqaha salaf dan fokus mereka kepada pandangan  tertentu daripada pelbagai pendapat. Ianya tidak mengikat kita supaya hanya fukus pada salah satu daripada pendapat mereka itu. Malah dengan tidak terikat pada pandangan meraka itu ia mungkin merupakan penyelesaian yang ideal dalam menghadapi sesuatu isu. Mufti berhak untuk memilih pelbagai kaedah dalam menghadapi perkembangan terkini dalam isu muamalah semasa, mereka bebas untuk mengambil lebih daripada satu mazhab dengan menjaga pelbagai syarat dan kaedah fiqh supaya  fatwa meraka akan  selari dengan tujuan dan sifat undang-undang Syariah.

baca fatwa penuh Dar Al-Ifta' Mesir


;;