Dia adalah orang pertama yang mencapai kubah utama masjid dan kemudian menghancurkannya dengan palu yang ada di tangannya. Setelah merobohkan masjid, ia bahkan mengambil batu bata, untuk disimpan sebagai suvenir atas kemenangannya dan sebagai cemohan terhadap Muslim.

Segera setelah pembongkaran, Balbir bersama dengan kar sevak (relawan Hindu yang menghancurkan masjid) Yogendra Pal melakukan introspeksi mendalam. Allah pun memberikan hidayah kepada mereka, enam bulan kemudian, mereka masuk Islam. Dua puluh delapan tahun kemudian, Singh yang mengganti namanya menjadi Mohammed Amir, telah membangun 90 masjid. Dia telah bersumpah untuk membangun 100 masjid untuk menebus partisipasinya dalam pembongkaran Masjid Babri.

Berbicara dengan koresponden Anadolu Agency, Balbir Singh yang kini lebih akrab disapa Amir, mengatakan bahwa 28-tahun yang lalu, dia terhasut oleh kebencian terhadap Muslim sehingga dia dengan antusias bergabung untuk menghancurkan masjid.

“Saya telah berjanji untuk membangun kuil atas nama Lord Ram di lokasi Masjid Babri. Setelah menyadari kesalahan, saya berjanji untuk membersihkan dosa-dosa saya, dengan membangun 100 masjid,” katanya.

Tentang kisah perjalanannya menemukan Islam, Singh mengatakan bahwa dia pergi ke pemeriksaan diri, segera setelah pembongkaran. “Di sana saya bertemu dengan Maulana Kaleem Siddiqui melalui Yogendra Pal. Perilaku dan cara pemahamannya menuntun saya dalam mencari kebenaran sejati. Hingga akhirnya pada 1 Juni 1993, saya memeluk Islam,” katanya.

Siddiqui adalah seorang ulama India, yang menjalankan sebuah pusat pengajaran Islam di desa Phulat yang terletak di Khatauli tehsil, distrik Muzaffarnagar, negara bagian Uttar Pradesh.

Singh sekarang telah bermigrasi jauh ke selatan tepatnya di Hyderabad. Dia mengklaim bahwa selama 28 tahun terakhir, dia telah membangun atau memperbaiki 90 masjid di seluruh India.

Lahir di keluarga Hindu Rajput (kasta atas) di sebuah desa kecil dekat Panipat, ayah Singh, seorang guru sekolah, terinspirasi oleh filosofi ikon kebebasan India Mahatma Gandhi, yang dikenal karena teori anti-kekerasannya.

“Ayah saya tidak suka dengan pertumpahan darah dan kekerasan berskala besar, segera setelah kemerdekaan India dan melakukan yang terbaik untuk membantu kaum Muslim di daerah tersebut. Dia berharap saya dan saudara-saudara saya mengikuti jejaknya,” kata Singh.

Keluarganya telah bergeser dari desa ke kota Panipat untuk melanjutkan pendidikan, di mana ia mulai menghadiri pelatihan yang diselenggarakan oleh RSS. Dia kemudian bergabung dengan Shiv Sena. Dia juga mulai bekerja dengan saudaranya dalam bisnis alat tenunnya.

Mengingat hari yang menentukan pada 6 Desember 1992, Balbir mengatakan para relawan Hindu yang berkumpul di seluruh India takut bahwa pemerintah akan mengerahkan tentara untuk melindungi masjid.

“Tidak ada keamanan yang efektif di sekitar masjid dan itu membuat kami berani. Kami siap secara mental untuk menghancurkan masjid,” katanya.

Singh mengatakan bahwa ia berada dalam kelompok sukarelawan pertama, yang mencapai kota Ayodhya, tempat Masjid Babri berada. “Kelompok saya tiba di sana pada 1 Desember dan saya adalah yang pertama, yang memanjat di atas kubah pusat masjid, dan menggunakan alat untuk menjatuhkannya,” katanya.

“Kelompok kami dari Panipat dan kota terdekat Sonipat adalah yang pertama, yang menyerbu masjid menggunakan palu dan alat-alat lain untuk merobohkan kubah. Setelah menyelesaikan tugas, kami disambut pahlawan, ketika kami kembali ke Panipat,” kenangnya.

Tetapi, ketika Singh sampai di rumah, reaksi keluarganya mengejutkannya. “Mereka mengutuk saya. Semua euforia menguap. Saya menyadari bahwa saya telah melakukan hal yang salah. Saya telah mengambil hukum di tangan saya sendiri dan melanggar Konstitusi India,” tambahnya.

“Saya melakukan introspeksi diri. Orang-orang berpikir saya telah kehilangan keseimbangan mental. Akhirnya, saya memutuskan untuk memeluk Islam untuk memberi saya ketenangan pikiran. Segera setelah masuk Islam, saya mulai merasa lebih baik,” katanya.

Hari ini, Amir (sebelumnya Balbir Singh) menikah dengan seorang wanita Muslim dan mengelola sebuah sekolah untuk menyebarkan ajaran Islam kepada khalayak luas di kota Hyderabad. Dia telah membangun 90 masjid sejauh ini dengan rekannya Yogendra Pal.

Singh mengatakan bahwa dia siap menghadapi hukuman karena keterlibatannya dalam pembongkaran Masjid Babri.

Ketika ditanya tentang putusan Mahkamah Agung India dalam kasus Masjid Babri, ia mengatakan: “Muslim sekarang harus bergerak maju dan berupaya meningkatkan hubungan dengan saudara-saudara Hindu. Allah beserta kita. Kita seharusnya hanya memperhatikan Dia untuk kebutuhan kita,” pungkasnya. (arrahmah.com)

Dari Sa'ad ra, nabi SAW bersabda, " Tiga kebahagiaan laki-laki adalah wanita salehah,tempat tinggal yang nyaman, dan kenderaan yang baik. sedangkan kesengsaraan laki-laki adalah wanita yang jahat,tempat tinggal yang tidak nyaman,dan kenderaan yang tidak baik".(Hadis riwayat Ibnu Hiban)

Fauzan. Kiblat.net
 Sejak seorang hamba mengikrarkan dua kalimat syahadat, ia telah menjadi seorang muslim. Muslim ertinya orang yang berserah diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Ia menyerahkan hidup dan matinya, dunia dan akhiratnya, kepada Allah semata. Ia menyerahkan akidahnya, ibadahnya, akhlaknya, dan muamalahnya kepada Allah semata. Idiologinya, ekonominya, politiknya, sosial-budayanya, dan militernya tunduk sepenuhnya kepada kehendak Allah, aturan Allah, dan syariat Allah.


Katakanlah, “Sesungguhnya shalatku, sembelihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam. Tiada sekutu bagiNya. Dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah).” (QS. Al-An’am [6]: 162-163)

Maka seorang muslim itu sudah seyogyanya masuk ke dalam agama Allah dan syariat Allah secara total.


Hai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kalian. (QS. Al-Baqarah [2]: 208)

Jika agama Allah dan syariat Allah menetapkan suatu perkara itu halal, maka ia akan menghalalkan perkara tersebut. Jika agama Allah dan syariat Allah menetapkan suatu perkara itu haram, maka ia akan mengharamkan perkara tersebut. Demikian pula jika agama Allah dan syariat Allah menetapkan suatu perkara itu baik atau buruk, bermanfaat atau berbahaya, wajib atau sunah, haram atau makruh, boleh atau tidak boleh; ia akan menerimanya dengan lapang dada dan kerelaan hati.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak pula bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan yang lain tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata. (QS. Al-Ahzab [33]: 36)


Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul memberi keputusan hukum di antara mereka ialah ucapan “Kami mendengar, dan Kami patuh”. Dan mereka Itulah orang-orang yang beruntung. (QS. An-Nuur [24]: 51)

Sekularisme Menghalangi Manusia Menjadi Muslim Sejati

Pada saat kemunculannya, Sekularisme menjangkiti Eropah dilatarbelakangi oleh trauma masyarakat Barat terhadap agama. Sehingga mereka sepakat untuk memposisikan agama pada ruang-ruang privat kehidupan. Setelah sebelumnya agama menjadi landasan dalam mengatur kehidupan.

Derasnya arus Sekularisme menerjang kehidupan manusia, membuat agama-agama yang dianut masyarakat Barat ketika itu mau tidak mau harus menyesuaikan diri dengan Sekularisme. Pilihannya hanya dua, mereka ditinggalkan atau mereka mengikuti aturan main Sekularisme. Sehingga mereka sepakat bahawa agama hanya mengatur urusan pribadi manusia dengan Tuhan. Ritual peribadatan seorang manusia kepada Tuhan adalah ruang privat.

Adapun hal-hal yang berkaitan dengan interaksi manusia dengan sesama manusia, makhluk hidup selain manusia, dan alam sekitar, adalah ruang publik dan masalah sosial. Demikian doktrin yang ditegaskan oleh Sekulerisme. Sehingga harus ada pemisahan yang tegas antara ruang publik dan ruang privat. Harus ada pembatasan yang jelas antara kedaulatan Tuhan dan kedaulatan manusia.

Berdasar paham sekulerisme tersebut, seseorang hanya boleh mengaitkan Tuhan dengan ritual ibadah dalam ruang lingkup pribadi. Adapun hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, maka Tuhan dan syariat Tuhan haram berbicara di dalamnya.

Tuhan harus puas disembah oleh manusia di sinagog, gereja, kelenteng, pura, wihara, dan rumah-rumah ibadah lainnya. Tuhan tidak boleh protes jika manusia menjadi Tuhan-Tuhan lainnya di Pejabat, sekolah, kampus, kilang, bank, pasar, supermarket , parlemen, dan istana negara. Tuhan adalah sesembahan yang berdaulat dalam hati manusia, dalam ruang lingkup pribadi belaka. Tapi manusia adalah tuhan sesembahan dan penguasa yang sebenarnya dalam akal fikiran dan perbuatan manusia, dalam bidang ekonomi, politik, sosial budaya, dan militer.

Itulah doktrin yang dicekokkan oleh sekulerisme. Paham ini jelas bertentangan dengan prinsip ketundukan total kepada Allah yang dianut seorang Muslim. Karena bagi seorang Muslim, Allah adalah Rabb mereka, baik di masjid, maupun di pejabat, baik di bilik pribadi maupun di tanah lapang. Allah yang mereka ibadahi adalah Allah yang menurunkan syariat-Nya untuk dijalankan oleh Umat Muslim. Allah yang memerintahkan mereka untuk solat, adalah Allah yang sama dengan yang melarang riba. Allah yang memerintahkan mereka bersuci dari hadas adalah Allah yang sama yang memerintahkan mereka untuk mensucikan pelaku zina dengan dera atau rajam.

Sehingga ketika Sekulerisme dipaksakan kepada seorang muslim, maka secara tidak langsung mereka dipaksa untuk menjadi seperti orang kafir Quraisy sebelum diutusnya Nabi Muhammad.

Mereka yakin bahwa Allah yang menciptakan mereka, namun ketika mereka diminta untuk mentauhidkan Allah dalam ibadah mereka justru berpaling menuju sembahan-sembahan lain selain Allah yang dalam asumsi mereka mampu memberi kedekatan antara mereka dengan Allah.

Mereka paham bahwa Allah yang telah memberi mereka rizki, namun dalam hal mencari rizki mereka menerjang larangan-larangan Allah, mereka menggantungkan rizki mereka kepada hal-hal yang tidak ada hukum sebab akibatnya.

Memaksakan sekulerisme kepada umat Islam sama halnya dengan menyuruh mereka meyakini Allah sebagai pencipta, namun memaksa mereka untuk hidup di bawah aturan selain Allah. Karena sekulerisme tidak akan berhasil atau berjalan mulus kecuali umat beragama pelan tapi pasti meninggalkan agama mereka di ruang-ruang publik.

Pada awalnya aturan Allah dianggap kuno dan tidak relevan atau kehilangan konteks, kemudian mereka gantikan dengan aturan-aturan manusia. Setelah aturan Allah dinegasikan, maka pelan-pelan umat Islam akan terasingkan dan terjauhkan dari ajaran agama yang dengannya muluslah jalan sekulerisme untuk merusak umat Islam Wallahu a’lamu bissowab.

Hadis riwayat Thabrani: 

Dari Husain bin Ali ra,Rasulullah saw bersabda," Umatku selamatt dari tenggelam bila mereka naik kapal dan berdoa :

Menyembelih haiwan korban merupakan bentuk ibadah kepada Allah SWT. Tentunya, dalam ibadah tidak boleh sembarangan menentukan sendiri tata caranya. Semua amal ibadah, khususnya Korban, harus sesuai panduan yang telah dibuat Syariat. Oleh kerana itu, supaya ibadah korban kita diterima, ada beberapa hal penting harus diketahui. Berikut poin-poinnya secara ringkas:

Pertama: Berkorban termasuk salah satu Syariat Allah dan hukumnya Sunnah Muakkad, menurut jumhur ulama Malikiyah, Syafi’iyah, Hanabilah dan lainnya, dan wajib menurut pendapat Imam Abu Hanifah. Sedangkan jika korban itu sudah dinazarkan maka seluruh ulama sepakat hukumnya wajib.

Kedua: Jika sudah masuk sepuluh hari pertama bulan Zulhijjah, para pengkorban dimakruhkan mencukur rambut dan memotong kuku. Namun jika kedua hal itu terlanjur dilakukan, tidak ada denda menurut kesepakatan ulama. Hikmah larangan cukur rambut dan potong kuku bagi pengkorban adalah untuk meniru orang yang sedang melaksanakan haji.

Catatan: Larangan ini khusus bagi orang yang berkurban. Wakil pengkurban dan keluarganya tidak masuk dalam hukum ini.

Ketiga: Saat menyembelih wajib membaca: “Bismillah Wallahu Akbar”. Dianjurkan menambah

Soalan: (voa-islam)


Ada larangan menjual kulit qurban. Bagaimana caranya agar kulit itu bernilai ekonomi? Terima kasih.



Jawab:


Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah. Shalawat dan salam atas Rasulullah dan keluarganya.

Bagi orang yang berkurban dilarang membisneskan (menjual) bahagian dari haiwan qurban yang disembelihnya.  Baik itu daging, hati, jantung, paru, usus, kulit, bahkan kukunya.

Menyembelih haiwan qurban itu sebagai qurban (pendekatan diri) kepada Allah. Sedangkan amal-amal qurubaat tidak menerima penukaran dengan harga, maka tidak boleh dijual sebagaimana harta wakaf. (Dinukil dari Kitab Ahkam al-Udhiyah fi al-Fiqh al-Islami, DR. Walid Khalid al-Rabi')

Siapa yang menjual bahagian dari haiwan qurbannya maka tertolak ibadah udhiyah (qurban)-nya.

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda,


"Siapa yang menjual kulit haiwan qurbannya, maka tidak ada qurban untuknya (tidak diterima)." (HR. Al-Hakim dan al-Baihaqi, dihassankan oleh Al-Albani dalam Shahih al-jami', no. 6118)

Pihak yang terkena hukum qurban ini adalah pengorban dan wakilnya. Panitia pelaksana penyembelihan haiwan qurban adalah wakil dari orang yang berqurban. Ia tak boleh bisneskan / jual belikan bahagian dari haiwan qurban yang diurusnya; baik itu daging, kulit, bulu, dan anggota haiwan qurban lainnya. Kalau diserahkan kepada pihak lain sebagai sedekah atau hadiah lalu dimanfaatkan maka itu boleh.

Solusinya: berikan kulit ke jamaah atau orang miskin, lalu terserah mereka, mahu diolah, dibuat kerajiban, atau dijual olehnya. Orang yang menerima daging haiwan qurban atau kulitnya boleh menjualnya. Tidak haram baginya dan juga tidak pengaruhi sahnya sebagai haiwan qurban. Wallahu a'lam.